曼海姆把意识形态与乌托邦作为内涵相类似的两

发布时间:2018-01-31 12:33
文章描述:这个概念是经济学、政治学、伦理学和教育学的基础,只有从意识形态这一认识的真理性出发,才能正确解决经济学、政治学中的很多问题,才能形成在实践中会给人们带来幸福的政治

这个概念是经济学、政治学、伦理学和教育学的基础,只有从意识形态这一认识的真理性出发,才能正确解决经济学、政治学中的很多问题,才能形成在实践中会给人们带来幸福的政治理论。因此,特拉西所谓的观念科学是一种负有使命的科学,他的理论目标在于为人类服务,要拯救人类,使人们摆脱偏见,为理性的统治做好准备。特拉西及其信徒曾设计一种国民教育制度,以期把法国社会转变成一个理性的科学的社会。

1929年,德国哲学家卡尔·曼海姆出版了《意识形态与乌托邦》一书。这部着作系统研究了知识社会学的理论,奠定了知识社会学的基础。其中,作者对意识形态与乌托邦的问题进行了开创性的研究,对意识形态这个范畴作了独特的考察。

曼海姆把意识形态与乌托邦作为内涵相类似的两个范畴来加以论述,就可以比较清楚地看出他对意识形态的实质的理解,即意识形态是现代政治斗争中政治家们为了激励一定的群体、反驳论敌的一种理论武器,而这种理论武器的实质性内容就是“集体无意识”。

意识形态这个术语应该有两种不同的含义,即它的特殊含义和总体含义,与这两种含义相应的则是意识形态的特殊概念和意识形态的总体概念。无论是哪一种含义的意识形态,都具有有意或无意的伪装或歪曲的特征。

美国学者布鲁斯·拉西特等认为,意识形态是“一套连贯且成系统的信念”,而在这个意义上,意识形态大体上与“信仰体系”这个范畴是相同的。他们指出,所谓“信仰体系是由一系列意象组成的,这些意象构成了一个完整的个人世界。它们包罗万象,既有过去、现在的看法,又有对将来可能性的期望,以及‘应该具有的’价值观取向”①。他们把意识形态与信仰的因素联系起来,这对我们从一个方面来了解意识形态的本质是很有价值的。

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